春帝句芒
佚名〔先秦〕
东方之极，自碣石山，过朝鲜，贯大人之国，东至日出之次，槫木之地，青土树木之野，太皞、句芒之所司者万二千里。《准南子》
太嗥，伏羲氏，以木德王天下之号，死祀于东方，为木德之帝。……句芒，少皞氏之裔子曰重，佐木德之帝，死为木官之神。《吕氏春秋》
译文及注释
译文
东方的最远处，从碣石山出发，路过朝鲜，穿过巨人国，一直向东来到靠近太阳升起的地方，那里长满扶桑树，到处都是青土和长满树木的土地，是太皞、句芒所管辖的区域，共一万二千里。
太嗥，就是伏羲氏，以木德统治天下的称号，死后祀于东方，成为木德之帝。......句芒，少皞氏的裔子，名字叫作重，辅佐木德之帝，死后称为木神。
注释
太皞：原始时期太皞部落的首领称号，号伏羲氏。
句芒：中国古代民间神话中的木神、春神、东方之神，主管树木的发芽生长，忠心耿耿地辅佐伏羲。
司：掌管。
裔子：后代子孙。
简析
《淮南子》选段以东方之极的地理空间为框架，详细列出了从碣石山起始，经朝鲜、大人之国，直至日出之地的广阔区域，申明此处由太皞和句芒所管辖，这展现了古人对东方地理的想象；《吕氏春秋》选段进一步解释了太皞和句芒的身份与职责，不仅丰富了太皞和句芒的神话形象，也体现出朴素的自然元素在古代宇宙观中的重要地位。
津人操舟
庄周〔先秦〕
颜渊问仲尼曰：“吾尝济乎觞深之渊，津人操舟若神。吾问焉，曰：‘操舟可学邪？’曰：‘可。善游者数能，若乃夫没人，则未尝见舟而操之也。’吾问焉而不吾告，敢问何谓也？”
仲尼曰：“善游者数能，忘水也。若乃夫没人之未尝见而操之也，彼视渊若陵，视舟之覆犹其车却也。覆却万方陈乎前而不得入其舍，恶往而不暇？以瓦注者巧，以钩注者惮，以黄金注者殙。其巧一也，而有所矜，则重外也。凡外重者内拙。”
卞和泣玉
《韩非子》〔先秦〕
楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王，厉王使玉人相之，玉人曰：“石也。”王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王，武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以为和诳，而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也?”和曰：“吾非悲刖也，悲乎宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾之所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰：和氏之璧。
湘妃殉情
佚名〔先秦〕
洞庭之山……帝之二女居之，是常游于江渊。澧沅之风，交潇湘之渊，是在九江之间，出入必以飘风暴雨。是多怪神，状如人而载蛇。《山海经》
有虞二妃者，帝尧之二女，长曰娥皇，次曰女英。尧以妻舜于妫汭。舜既为天子，娥皇为后，女英为妃。舜死于苍梧，二妃死于江湘之间，俗谓之湘君。《列女传》
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